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  过去,佛陀在拘萨罗国度化众生。一日,佛陀威仪庠序,着衣持钵,前往一那罗聚落乞食,心想:“今天时间尚早,可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。”
  
  这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆罗门,远远地就看到世尊的身影走来,立即说道:“佛陀,我今为了饮食生计而耕田下种,沙门应该也要耕田下种,以供自己的饮食生计啊!”
  
  佛陀向婆罗门表示:“我也有耕田下种,以供饮食。”
  
  婆罗门说:“我都没见过您耕田,也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田,更不见您拿着工具刨土掘草,但您却说:‘我亦耕田下种,以供饮食。”
  
  佛陀以偈回答:
  
  “信心为种子,苦行为时雨,
  
  智慧为时轭,惭愧心为辕,
  
  正念自守护,是则善御者,
  
  包藏身口业,知食处内藏,
  
  真实为真乘,乐住为懈息,
  
  精进为废荒,安隐而速进。
  
  直住不转还,得到无忧处,
  
  如是耕田者,逮得甘露果;
  
  如是耕田者,不还受诸有。”
  
  婆罗门听完了偈子,内心满是欢喜,说道:“太好了!真是太好了!这才是善耕田哪!”
  
  旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀,却被佛陀拒绝。佛陀告诉婆罗门:“我并不是为了乞食而说法。”
  
  婆罗门即问:“那么,现在这些食物该如何处理呢?”
  
  佛陀表示:“我没见过诸天、魔、梵志、沙门、婆罗门、天神或是世人,因为吃了这些食物而得以安身的。你现在将这些食物倒在无虫水中,以及稀疏的草地上。”
  
  婆罗门照着佛陀的话,将食物倒入无虫水中,霎时间,水即烟起涌沸,就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般,啾啾作声。
  
  看到这番奇景,婆罗门心想:“真是太神奇了!一定是佛的大威德、大神力,才将食物变成这样!”
  
  于是生大信心,请示佛陀:“我能不能在正法中出家,受具足戒呢?”
  
  佛即告诉婆罗门:“你当然可以在正法中出家、受具足戒,成为比丘。”
  
  婆罗门出家后,独自在闲静处思惟:“我今剃除须发,身着袈裟,应远离世间种种欲乐,精勤修道。……”如此思惟、修行,不久后便证得阿罗汉果,心得解脱。
  
  《佛遗教经》云:“当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根,非唯五欲,将无涯畔,不可制也。”在每个人的心中都有一亩田,如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田?就如佛陀告诉耕田的婆罗门,当以信心、善心为种子,以智慧心认清让我们流转生死之根本,不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞;并时时反省检讨,以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗,才是真正的“善耕者”!

编辑:李丽莎

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